Donate

aka V1.10, Normalized Version =========================================================================
T32n1659_p0513a13║   
T32n1659_p0513a14║   
T32n1659_p0513a15║   發菩提心經論卷下
T32n1659_p0513a16║   
T32n1659_p0513a17║   　　　　天親菩薩造
T32n1659_p0513a18║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T32n1659_p0513a19║   　　毘梨耶波羅蜜品第七
T32n1659_p0513a20║   云 何 菩薩修 行精進。精進若為自利 他利 及
T32n1659_p0513a21║   二 俱 利 。如是精進。則 能莊嚴菩提之 道。菩
T32n1659_p0513a22║   薩為欲調伏眾生令離苦惱故修 精進。修 精
T32n1659_p0513a23║   進者於一 切時常勤 修 集清淨梵行。捨離
T32n1659_p0513a24║   怠慢心不放逸。於諸艱難不饒益事 。心常精
T32n1659_p0513a25║   勤 終不退沒。是名菩薩初 精進心。修 精進故。
T32n1659_p0513a26║   能得世 間出世 間上妙善法。是名自利 。教化
T32n1659_p0513a27║   眾生令勤 修 善。是名利 他。以 己所修 菩提
T32n1659_p0513a28║   正因。化諸眾生令同己利 。是名俱 利 。因修
T32n1659_p0513a29║   精進。獲得轉勝清淨妙果。超越諸地乃至速
T32n1659_p0513b01║   成正覺。是名莊嚴菩提之 道。精進有二 種。一
T32n1659_p0513b02║   者為求無上道故。二 者廣欲拔濟眾苦而起
T32n1659_p0513b03║   精進。菩薩成就十念。乃能發心勤 行精進。
T32n1659_p0513b04║   云 何 十念。一 者念佛無量功 德。二 者念法不
T32n1659_p0513b05║   思議解脫。三者念僧 清淨無染。四者念行大
T32n1659_p0513b06║   慈安立眾生。五 者念行大悲拔濟眾苦。六 者
T32n1659_p0513b07║   念正定聚勸 樂修 善。七者念邪定聚拔令反
T32n1659_p0513b08║   本。八 者念諸餓鬼飢渴熱惱。九者念諸畜生
T32n1659_p0513b09║   長受眾苦。十者念諸地獄備 受燒煮。菩薩如
T32n1659_p0513b10║   是思惟十念。三寶功 德我當修 集。慈悲正定
T32n1659_p0513b11║   我當勸 勵 。邪定眾生三惡道苦我當拔濟。如
T32n1659_p0513b12║   是思惟專念不亂 。日夜勤 修 無有休廢。是名
T32n1659_p0513b13║   能起正念精進。菩薩精進復有四事 。所謂修
T32n1659_p0513b14║   行四正勤 道。未生惡法遮令不起。已生惡
T32n1659_p0513b15║   法速令除斷。未生善法方便 令生。已生善法
T32n1659_p0513b16║   修 滿增廣。菩薩如是修 四正勤 道而無休息。
T32n1659_p0513b17║   是名精進。是勤 精進能壞一 切諸煩惱界。增
T32n1659_p0513b18║   長無上菩提正因。菩薩若能受於一 切身心
T32n1659_p0513b19║   大苦。為欲安立諸眾生故而不疲惓。是名精
T32n1659_p0513b20║   進。菩薩遠離惡時諂曲邪精進已修 正精進。
T32n1659_p0513b21║   所謂修 信 施戒忍定慧慈悲喜捨。欲作已作
T32n1659_p0513b22║   當作。至心常行精進無悔。於諸善法及拔
T32n1659_p0513b23║   濟眾苦。如救頭然心不退沒。是名精進。菩薩
T32n1659_p0513b24║   雖復不惜身命。然為拔濟眾苦救護正法。當
T32n1659_p0513b25║   應愛惜。不捨威儀 常修 善法。修 善法時心無
T32n1659_p0513b26║   懈怠。失身命時不捨如法。是名菩薩修 菩提
T32n1659_p0513b27║   道勤 行精進。懈怠之 人不能一 時一 切布施。
T32n1659_p0513b28║   不能持戒忍於眾苦勤 行精進攝心念定分別
T32n1659_p0513b29║   善惡。是故說言六 波羅蜜。因於精進而得增
T32n1659_p0513c01║   長。若菩薩摩訶薩精進增上。則 能疾得阿耨
T32n1659_p0513c02║   多羅三藐三菩提。菩薩發大莊嚴而起精進。
T32n1659_p0513c03║   復有四事 。一 者發大莊嚴。二 者積集勇 健 。三
T32n1659_p0513c04║   者修 諸善根。四者教化眾生。云 何 菩薩發大
T32n1659_p0513c05║   莊嚴。於諸生死心能堪忍不計劫 數。於無量
T32n1659_p0513c06║   無邊百千萬億 那由他恒河沙阿僧 祇劫 。當
T32n1659_p0513c07║   成佛道心不疲倦。是名不懈莊嚴精進。菩薩
T32n1659_p0513c08║   積集勇 健 而起精進。若三千大千世 界滿中
T32n1659_p0513c09║   盛火。為見佛故為聞法故。為安止眾生於善
T32n1659_p0513c10║   法故。要當從是火中而過。為調伏眾生。心善
T32n1659_p0513c11║   安止於大悲中。是名勇 健 精進。菩薩修 習善
T32n1659_p0513c12║   根而起精進。如所發起一 切善根。悉以 迴向
T32n1659_p0513c13║   阿耨多羅三藐三菩提。為欲成就一 切智故。
T32n1659_p0513c14║   是名修 習善根精進。菩薩教化眾生而起精
T32n1659_p0513c15║   進。眾生之 性不可稱計。無量無邊同虛空界。
T32n1659_p0513c16║   菩薩立誓我當度之 無有遺餘。為欲化度勤
T32n1659_p0513c17║   行精進。是名教化精進。取要言之 。菩薩修
T32n1659_p0513c18║   助 道功 德助 無上智慧。修 集佛法而起精進。
T32n1659_p0513c19║   諸佛功 德無量無邊。菩薩摩訶薩發大莊嚴
T32n1659_p0513c20║   所行精進亦復如是無量無邊。菩薩摩訶薩
T32n1659_p0513c21║   修 行精進無離欲心。拔眾苦故。是則 具 足毘
T32n1659_p0513c22║   梨耶波羅蜜。
T32n1659_p0513c23║   　　發菩提心經論禪那波羅蜜品第八
T32n1659_p0513c24║   云 何 菩薩修 習禪定。禪定若為自利 他利 及
T32n1659_p0513c25║   二 俱 利 。如是禪定。則 能莊嚴菩提之 道。菩
T32n1659_p0513c26║   薩為欲調伏眾生令離苦惱故修 禪定。修 禪
T32n1659_p0513c27║   定者。善攝其心。一 切亂 想不令妄干。行住
T32n1659_p0513c28║   坐臥係 念在前 。逆順觀察髑髏頂脊臂肘胸
T32n1659_p0513c29║   脇髖髀。脛踝安般數息。是名菩薩初 修 定心。
T32n1659_p0514a01║   修 禪定故。不受眾惡心常悅樂。是名自利 。
T32n1659_p0514a02║   教化眾生令修 正念。是名利 他。以 己所修 清
T32n1659_p0514a03║   淨三昧離惡覺觀。化諸眾生令同己利 。是名
T32n1659_p0514a04║   俱 利 。因修 禪定。獲得八 解乃至首楞嚴金剛
T32n1659_p0514a05║   三昧。是名莊嚴菩提之 道。禪定由三法生。
T32n1659_p0514a06║   云 何 為三。一 從聞慧。二 從思慧。三從修 慧。從
T32n1659_p0514a07║   是三法漸漸而生一 切三昧。云 何 聞慧。如所
T32n1659_p0514a08║   聞法心常愛樂。復作是念。無礙解脫等諸佛
T32n1659_p0514a09║   法。要因多聞而得成就。作是念已。於一 切
T32n1659_p0514a10║   求法時轉加 精勤 。日夜常樂聽法無有厭足。
T32n1659_p0514a11║   是名聞慧。云 何 思慧。思念觀察一 切有為法
T32n1659_p0514a12║   如實相。所謂無常苦空無我不淨。念念生滅
T32n1659_p0514a13║   不久 敗壞。而諸眾生憂悲苦惱憎愛所繫。但
T32n1659_p0514a14║   為貪恚癡火所然。增長後世 苦惱大聚。無有
T32n1659_p0514a15║   實性猶如幻化。見如是已。於一 切有為法
T32n1659_p0514a16║   即生厭離。轉加 精勤 趣佛智慧。思惟如來智
T32n1659_p0514a17║   慧不可思議不可稱量。有大勢 力 無能勝者。
T32n1659_p0514a18║   能至無畏安隱大城不復轉還。能救無量苦
T32n1659_p0514a19║   惱眾生。如是知見佛無量智。見有為法無量
T32n1659_p0514a20║   苦惱。志願進求無上大乘。是名思慧。云 何
T32n1659_p0514a21║   修 慧。從初 骨觀乃至阿耨多羅三藐三菩提。
T32n1659_p0514a22║   皆名修 慧。離欲不善法。有覺有觀離生喜樂
T32n1659_p0514a23║   入 初 禪。滅覺觀內清淨心一 處。無覺無觀定
T32n1659_p0514a24║   生喜樂入 二 禪。離喜故行捨。心念安慧身受
T32n1659_p0514a25║   樂。諸賢聖能說能捨。常念受樂入 三禪。斷
T32n1659_p0514a26║   苦斷樂故。先滅憂喜故。不苦不樂行捨念淨
T32n1659_p0514a27║   入 四禪。過一 切色相。滅一 切有對相。不念一
T32n1659_p0514a28║   切別 異相故。知無邊虛空。即入 虛空無色定
T32n1659_p0514a29║   處。過一 切虛空相。知無邊識。即入 無色識
T32n1659_p0514b01║   定處。過一 切識相。知無所有。即入 無所有
T32n1659_p0514b02║   無色定處。過一 切無所有處。知非有想非無
T32n1659_p0514b03║   想。安隱即入 無色非有想非無想處。但 隨順
T32n1659_p0514b04║   諸法行故而不樂著。求無上乘成最正覺是
T32n1659_p0514b05║   名修 慧。菩薩從是聞思修 慧。精勤 攝心。則
T32n1659_p0514b06║   能成就通明三昧禪那波羅蜜。
T32n1659_p0514b07║   復次。菩薩修 定。復有十法行。不與聲聞辟支
T32n1659_p0514b08║   佛共。何 等十。一 者修 定無有吾我。具 足如來
T32n1659_p0514b09║   諸禪定故。二 者修 定不味不著。捨離染心不
T32n1659_p0514b10║   求己樂故。三者修 定具 諸通業。為知眾生諸
T32n1659_p0514b11║   心行故。四者修 定為知眾心。度脫一 切諸眾
T32n1659_p0514b12║   生故。五 者修 定行於大悲。斷諸眾生煩惱結
T32n1659_p0514b13║   故。六 者修 定諸禪三昧。善知入 出過於三界
T32n1659_p0514b14║   故。七者修 定常得自在。具 足一 切諸善法故。
T32n1659_p0514b15║   八 者修 定其心寂滅。勝於二 乘諸禪三昧故。
T32n1659_p0514b16║   九者修 定常入 智慧過諸世 間到 彼岸故。十
T32n1659_p0514b17║   者修 定能興正法。紹隆三寶使不斷絕故。如
T32n1659_p0514b18║   是定者。不與聲聞辟支佛共。復次。為知一
T32n1659_p0514b19║   切眾生煩惱心故。是故修 集諸禪定法助 成
T32n1659_p0514b20║   住 心。令此禪定住 平等心。是名為定。如是
T32n1659_p0514b21║   等定。則 等於空無相無願無作。空無相無願
T32n1659_p0514b22║   無作等者則 眾生等。眾生等者則 諸法等。入
T32n1659_p0514b23║   如是等是名為定。復次。菩薩雖隨世 行不雜
T32n1659_p0514b24║   於世 。捨世 八 法滅一 切結。遠離憒閙樂於獨
T32n1659_p0514b25║   處。菩薩如是修 行禪定。心安止住 離世 所作。
T32n1659_p0514b26║   復次。菩薩修 定。具 諸通智方便 慧故。云 何
T32n1659_p0514b27║   為通。云 何 為智。若見色相若聞音聲。若知他
T32n1659_p0514b28║   心若念過去。若能遍至諸佛世 界。是名為通。
T32n1659_p0514b29║   若知色即法性。解了 音聲心行。性相寂滅三
T32n1659_p0514c01║   世 平等。知諸佛界同虛空相而不證滅盡。是
T32n1659_p0514c02║   名為智。云 何 方便 。云 何 為慧。入 禪定時生
T32n1659_p0514c03║   大慈悲不捨誓願。心如金剛 。觀諸佛世 界。莊
T32n1659_p0514c04║   嚴菩提道場。是名方便 。其心永寂無我無眾
T32n1659_p0514c05║   生。思惟諸法本性不亂 。見諸佛界同於虛空。
T32n1659_p0514c06║   觀所莊嚴同於寂滅。是名為慧。是名菩薩修
T32n1659_p0514c07║   行禪定通智方便 慧故差別 。四事 俱 行。得近
T32n1659_p0514c08║   阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩修 行禪
T32n1659_p0514c09║   定。無餘惡心。以 不動 法故。是則 具 足禪那波
T32n1659_p0514c10║   羅蜜。
T32n1659_p0514c11║   　　發菩提心經論般若波羅蜜品第九
T32n1659_p0514c12║   云 何 菩薩修 習智慧。智慧若為自利 他利 及
T32n1659_p0514c13║   二 俱 利 。如是智慧。則 能莊嚴菩提之 道。菩
T32n1659_p0514c14║   薩為欲調伏眾生令離苦惱故修 智慧。修 智
T32n1659_p0514c15║   慧者。悉學一 切世 間之 事 。捨貪瞋癡建立慈
T32n1659_p0514c16║   心。憐愍饒益一 切眾生。常念拔濟為作將導。
T32n1659_p0514c17║   能分別 說正道邪道及善惡報。是名菩薩初
T32n1659_p0514c18║   智慧心。修 智慧故遠離無明。除煩惱障及智
T32n1659_p0514c19║   慧障。是名自利 。教化眾生令得調伏。是名
T32n1659_p0514c20║   利 他。以 己所修 無上菩提。化諸眾生令同己
T32n1659_p0514c21║   利 。是名俱 利 。因修 智慧獲得初 地乃至薩婆
T32n1659_p0514c22║   若智。是名莊嚴菩提之 道。菩薩修 行智慧。
T32n1659_p0514c23║   有二 十心能漸建立。何 謂二 十。當發善欲親
T32n1659_p0514c24║   近善友心。捨離憍慢不放逸心。隨順教誨樂
T32n1659_p0514c25║   聽法心。聞法無厭善思惟心。行四梵行修 正
T32n1659_p0514c26║   智心。觀不淨行生厭離心。觀四真諦十六 聖
T32n1659_p0514c27║   心。觀十二 因緣修 明慧心。聞諸波羅蜜念欲
T32n1659_p0514c28║   修 集心。觀無常苦無我寂滅心。觀空無相無
T32n1659_p0514c29║   願無作心。觀陰界入 多過患心。降伏煩惱非
T32n1659_p0515a01║   伴 侶 心。護諸善法自伴 侶 心。抑制 惡法令
T32n1659_p0515a02║   除斷心。修 習正法令增廣心。雖修 二 乘常捨
T32n1659_p0515a03║   離心。聞菩薩藏樂奉行心。自利 利 他隨順增
T32n1659_p0515a04║   進諸善業心。持真實行求一 切佛法心。復次。
T32n1659_p0515a05║   菩薩修 行智慧。復有十法善思惟心。不與聲
T32n1659_p0515a06║   聞辟支佛共。何 謂為十。思惟分別 定慧根
T32n1659_p0515a07║   本。思惟不捨斷常二 邊。思惟因緣生起諸法。
T32n1659_p0515a08║   思惟無眾生我人壽命。思惟無三世 去來住
T32n1659_p0515a09║   法。思惟無發行而不斷因果。思惟法空而
T32n1659_p0515a10║   殖善不懈。思惟無相而度眾生不廢。思惟
T32n1659_p0515a11║   無願而求菩提不離。思惟無作而現受身不
T32n1659_p0515a12║   捨。復次。菩薩復有十二 善入 法門。何 謂十二 。
T32n1659_p0515a13║   善入 空等三昧而不取證。善入 諸禪三昧而
T32n1659_p0515a14║   不隨禪生。善入 諸通智而不證無漏法。善入
T32n1659_p0515a15║   內觀法而不證決定。善入 觀一 切眾生空寂
T32n1659_p0515a16║   而不捨大慈。善入 觀一 切眾生無我而不捨
T32n1659_p0515a17║   大悲。善入 生諸惡趣而非業故生。善入 離
T32n1659_p0515a18║   欲而不證離欲法。善入 捨所欲樂而不捨法
T32n1659_p0515a19║   樂。善入 捨一 切戲論諸覺而不捨方便 諸觀。
T32n1659_p0515a20║   善入 思量有為法多過患而不捨有為。善入
T32n1659_p0515a21║   無為法清淨遠離而不住 無為。菩薩能修 一
T32n1659_p0515a22║   切善入 法門。即能善解三世 空無所有。若作
T32n1659_p0515a23║   是觀。觀三世 空智慧力 故。若於三世 諸佛所
T32n1659_p0515a24║   種無量功 德。悉以 迴向無上菩提。是名菩薩
T32n1659_p0515a25║   善觀三世 方便 。復次。雖見過去盡法不至未
T32n1659_p0515a26║   來。而常修 善精進不懈。觀未來法雖無生
T32n1659_p0515a27║   出。不捨精進願向菩提。觀現在法雖念念滅。
T32n1659_p0515a28║   其心不忘發趣菩提。是名菩薩觀三世 方便 。
T32n1659_p0515a29║   過去已滅未來未至現在不住 。雖如是觀心
T32n1659_p0515b01║   心數法生滅散壞。而常不捨聚集善根助 菩
T32n1659_p0515b02║   提法。是名菩薩觀三世 方便 。復次。菩薩觀
T32n1659_p0515b03║   一 切善不善我無。我實不實空不空。世 諦真
T32n1659_p0515b04║   諦正定邪定。有為無為有漏無漏。黑法白法
T32n1659_p0515b05║   生死涅槃。如法界性一 相無相此中無法可
T32n1659_p0515b06║   名無相。亦無有法以 為無相。是則 名為一 切
T32n1659_p0515b07║   法印不可壞印。於是印中亦無印相。是名真
T32n1659_p0515b08║   實智慧方便 般若波羅蜜。發菩提心菩薩摩
T32n1659_p0515b09║   訶薩。應如是學。應如是行。如是行者即近
T32n1659_p0515b10║   阿耨多羅三藐三菩提。菩薩摩訶薩修 行智
T32n1659_p0515b11║   慧心無所行。法性淨故。是則 具 足般若波羅
T32n1659_p0515b12║   蜜。
T32n1659_p0515b13║   　　發菩提心經論如實法門品第十
T32n1659_p0515b14║   若善男子善女人。修 習六 波羅蜜。求阿耨多
T32n1659_p0515b15║   羅三藐三菩提者。應離七法。何 等為七。一
T32n1659_p0515b16║   者離惡知識。惡知識者。所謂教人捨離上信
T32n1659_p0515b17║   上欲上精進集眾雜行。二 者離於女色。貪著
T32n1659_p0515b18║   嗜欲。狎習世 人而與執事 。三者離於惡覺。自
T32n1659_p0515b19║   觀形容貪惜愛重。染著守護謂可久 保 。四者
T32n1659_p0515b20║   離於瞋恚暴慢嫉忌。興起諍訟壞亂 善心。五
T32n1659_p0515b21║   者離於放逸憍慢懈怠。自恃小善輕蔑於人。
T32n1659_p0515b22║   六 者離於外道書論及世 俗 文頌綺飾言辭。
T32n1659_p0515b23║   非佛所說不應讚誦。七者不應親近邪見惡
T32n1659_p0515b24║   見。如是七法所應遠離。如來說言。不見更
T32n1659_p0515b25║   有餘法深障佛道。如此七法是故菩薩應當
T32n1659_p0515b26║   遠離。若欲疾得無上菩提。當修 七法。何 謂
T32n1659_p0515b27║   為七。一 者菩薩當親近善知識。善知識者。
T32n1659_p0515b28║   所謂諸佛及諸菩薩若聲聞人。能令菩薩住
T32n1659_p0515b29║   深法藏諸波羅蜜。亦是菩薩善知識也。二 者
T32n1659_p0515c01║   菩薩應當親近出家。亦當親近阿蘭若法。離
T32n1659_p0515c02║   於女色及諸嗜欲。不與世 人而共從事 。三者
T32n1659_p0515c03║   菩薩應當自觀。形如糞土但 盛臭穢。風寒熱
T32n1659_p0515c04║   血無可貪著。日當就死宜思厭離精勤 修 道。
T32n1659_p0515c05║   四者菩薩應當常行和忍恭敬柔順。亦勸 化
T32n1659_p0515c06║   他人令住 忍中。五 者菩薩應當修 集精進常
T32n1659_p0515c07║   生慚愧。敬奉師長憐愍窮下。見厄苦者以
T32n1659_p0515c08║   身代 之 。六 者菩薩應當修 習方等大乘諸菩
T32n1659_p0515c09║   薩藏。佛所讚法受持讀誦。七者菩薩應當親
T32n1659_p0515c10║   近修 習第一 義諦。所謂實相一 相無相。若諸
T32n1659_p0515c11║   菩薩欲疾逮得無上菩提。應當親近如是七
T32n1659_p0515c12║   法。復次。若人發菩提心。以 有所得故於無
T32n1659_p0515c13║   量阿僧 祇劫 。修 集慈悲喜捨布施持戒忍辱
T32n1659_p0515c14║   精進禪定智慧。當知是人不離生死不向菩
T32n1659_p0515c15║   提。何 以 故。有所得心及諸得見。陰界入 見
T32n1659_p0515c16║   我見人見眾生見壽命見。慈悲喜捨施戒忍
T32n1659_p0515c17║   進定智等見。取要言之 。佛法僧 見及涅槃
T32n1659_p0515c18║   見。如是有所得見即是執著心。執著者。是名
T32n1659_p0515c19║   邪見。所以 者何 。邪見之 人輪轉三界永離出
T32n1659_p0515c20║   要。是執著者亦復如是。永離出要。終不能得
T32n1659_p0515c21║   阿耨多羅三藐三菩提。若人發菩提心。應當
T32n1659_p0515c22║   觀察是心空相。何 等是心。云 何 空相。心名意
T32n1659_p0515c23║   識。即是識陰意入 意界。心空相者。心無心相
T32n1659_p0515c24║   亦無作者。何 以 故。是心相空無有作者。無使
T32n1659_p0515c25║   作者。若無作者則 無作相。若菩薩解了 如是
T32n1659_p0515c26║   法者。於一 切法即無執著。無執著故於諸善
T32n1659_p0515c27║   惡解無果報。於所習慈了 無有我。於所習悲
T32n1659_p0515c28║   了 無眾生。於所習喜了 無有命。於所習捨了
T32n1659_p0515c29║   無有人。雖行布施不見施物。雖行持戒不見
T32n1659_p0516a01║   淨心。雖行忍辱不見眾生。雖行精進無離欲
T32n1659_p0516a02║   心。雖行禪學無除惡心。雖行智慧心無所行。
T32n1659_p0516a03║   於一 切緣皆是智慧。而不著智慧。不得智慧。
T32n1659_p0516a04║   不見智慧。行者如是修 行智慧。而無所修 亦
T32n1659_p0516a05║   無不修 。為化眾生現行六 度而內清淨。行者
T32n1659_p0516a06║   如是善修 其心。於一 念頃所種善根。福德果
T32n1659_p0516a07║   報無量無邊。百千萬億 阿僧 祇劫 不可窮盡。
T32n1659_p0516a08║   自然得近阿耨多羅三藐三菩提。
T32n1659_p0516a09║   　　發菩提心經論空無相品第十一
T32n1659_p0516a10║   往昔一 時佛在迦蘭陀竹林。與諸大眾無量
T32n1659_p0516a11║   集會。爾時世 尊斑宣正法。告諸大眾。如來
T32n1659_p0516a12║   所說諸法無性空無所有。一 切世 間所難信
T32n1659_p0516a13║   解。何 以 故。色無縛無解。受想行識無縛無
T32n1659_p0516a14║   解。色無相離諸相。受想行識無相離諸相。色
T32n1659_p0516a15║   無念離諸念。受想行識無念離諸念。眼色耳
T32n1659_p0516a16║   聲鼻香舌味身觸意法亦復如是。無取無捨
T32n1659_p0516a17║   無垢無淨。無去無來無向無背。無闇無明無
T32n1659_p0516a18║   癡無慧。非此岸非彼岸非中流。是名無縛。無
T32n1659_p0516a19║   縛故空。空名無相。無相亦空。是名為空。空
T32n1659_p0516a20║   名無念。無念亦空。是名為空。空念亦空。是
T32n1659_p0516a21║   名為空。空中無善無惡。乃至亦無空相。是
T32n1659_p0516a22║   故名空。菩薩若如是知陰界入 性。即不取著。
T32n1659_p0516a23║   是名法忍。菩薩如是忍故。得授記忍。諸
T32n1659_p0516a24║   佛子。譬如菩薩仰書虛空。悉寫如來十二 部
T32n1659_p0516a25║   經。經無量劫 佛法已滅。求法之 人無所見聞。
T32n1659_p0516a26║   眾生顛倒造惡無邊復有他方淨智慧人。憐
T32n1659_p0516a27║   愍眾生廣求佛法。行到 於此見空中字。文畫
T32n1659_p0516a28║   分明即便 識之 。讀誦受持如所說行。廣演分
T32n1659_p0516a29║   別 利 益眾生。此書空者識空字人可思議不。
T32n1659_p0516b01║   而得宣傳修 習受持。引導眾生令離繫縛。諸
T32n1659_p0516b02║   佛子。如來說言。過去世 時求菩提道。得值三
T32n1659_p0516b03║   十三億 九萬八 千諸佛。爾時皆為轉輪聖王。
T32n1659_p0516b04║   以 一 切樂具 。供 養諸佛及弟子眾。以 有所得
T32n1659_p0516b05║   故不得授記。於後復值八 萬四千億 九萬辟
T32n1659_p0516b06║   支佛。亦以 四事 盡形供 養。過是以 後。復值
T32n1659_p0516b07║   六 百二 十萬一 千二 百六 十一 佛。爾時皆為
T32n1659_p0516b08║   轉輪聖王。以 一 切樂具 盡形供 養。諸佛滅後
T32n1659_p0516b09║   起七寶塔供 養舍利 。後佛出世 奉迎勸 請轉
T32n1659_p0516b10║   正法輪。供 養如是百千萬億 諸佛。是諸如來
T32n1659_p0516b11║   皆於空法中說諸法相。以 有所得故亦不得
T32n1659_p0516b12║   授記。如是展轉乃至得值然燈佛興。見佛
T32n1659_p0516b13║   聞法即得一 切無生法忍。得是忍已乃得授
T32n1659_p0516b14║   記。然燈如來於空法中說諸法相。度脫無量
T32n1659_p0516b15║   百千眾生。而無所說亦無所度。牟尼世 尊興
T32n1659_p0516b16║   出於世 。於空法中說有文字。示教利 喜普得
T32n1659_p0516b17║   受行。而無所示亦無受行。當如是法性相
T32n1659_p0516b18║   盡空。書者亦空識者亦空。說者亦空解者亦
T32n1659_p0516b19║   空。從本來空未來亦空現在亦空。而諸菩薩
T32n1659_p0516b20║   積集萬善方便 力 故。精勤 不懈功 德成滿。得
T32n1659_p0516b21║   阿耨多羅三藐三菩提。此實甚難不可思議。
T32n1659_p0516b22║   於無法中說諸法相。於無得中說有得法。如
T32n1659_p0516b23║   此之 事 諸佛境界。以 無量智乃可得解。非是
T32n1659_p0516b24║   思量所能得知。新發意菩薩誠心敬仰愛樂
T32n1659_p0516b25║   菩提。信 佛語故漸能得入 。云 何 為信 。信 觀
T32n1659_p0516b26║   四諦。除諸煩惱妄見結縛得阿羅漢。信 觀十
T32n1659_p0516b27║   二 因緣。滅除無明生起諸行得辟支佛。信
T32n1659_p0516b28║   修 四無量心六 波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩
T32n1659_p0516b29║   提。是名信 忍。眾生於無始生死取相執著
T32n1659_p0516c01║   不見法性。當先觀察自身五 陰假名眾生。是
T32n1659_p0516c02║   中無我無有眾生。何 以 故。若有我者我應自
T32n1659_p0516c03║   在。而諸眾生常為生老病死之 所侵 害不得
T32n1659_p0516c04║   自在。當知無我。無我即無作者。無作者亦
T32n1659_p0516c05║   無受者。法性清淨如實常住 。如是觀察未能
T32n1659_p0516c06║   究竟。是名順忍。菩薩修 信 順忍已。不久 當成
T32n1659_p0516c07║   最上法忍。
T32n1659_p0516c08║   　　發菩提心經論功 德持品第十二
T32n1659_p0516c09║   菩薩具 足修 無相心。而心未曾住 於作業。是
T32n1659_p0516c10║   菩薩於諸業相知而故作。為修 善根求菩提
T32n1659_p0516c11║   故不捨有為。為諸眾生修 大悲故不住 無為。
T32n1659_p0516c12║   為一 切佛真妙智故不捨生死。為度無邊眾
T32n1659_p0516c13║   生令無餘故不住 涅槃。是名菩薩摩訶薩深
T32n1659_p0516c14║   心求阿耨多羅三藐三菩提。諸佛子。菩薩成
T32n1659_p0516c15║   就十法。終不退失無上菩提。何 謂為十。一
T32n1659_p0516c16║   者菩薩深發無上菩提之 心。教化眾生亦令
T32n1659_p0516c17║   發心。二 者常樂見佛以 己所珍奉施供 養深
T32n1659_p0516c18║   種善根。三者為求法故以 尊敬心供 養法師
T32n1659_p0516c19║   聽法無厭。四者若見比丘僧 壞為二 部。互 起
T32n1659_p0516c20║   諍訟共相過惡。勤 求方便 令其和合。五 者若
T32n1659_p0516c21║   見國土邪惡增上佛法欲壞。能讀誦說乃至
T32n1659_p0516c22║   一 偈令法不絕。專心護法不惜身命。六 者見
T32n1659_p0516c23║   諸眾生恐畏苦惱。為作救護施以 無畏。七者
T32n1659_p0516c24║   發勤 修 行求如是等方等大乘甚深經法諸菩
T32n1659_p0516c25║   薩藏。八 者得是法已受持讀誦。如所說行如
T32n1659_p0516c26║   所說住 。九者自住 於法。亦能勸 導令多眾生
T32n1659_p0516c27║   入 是法中。十者入 法中已能為解說。示教利
T32n1659_p0516c28║   喜開悟眾生。菩薩成就如是十法。於無上菩
T32n1659_p0516c29║   提終不退失。菩薩應當如是修 行此經。如是
T32n1659_p0517a01║   經典 不可思議。所謂能生一 切大慈悲種。是
T32n1659_p0517a02║   經能開悟引導具 縛眾生令其發心。是經能
T32n1659_p0517a03║   為向菩提者而作生因。是經能成一 切菩薩無
T32n1659_p0517a04║   動 之 行。是經能為過去未來現在諸佛之 所
T32n1659_p0517a05║   護念。若有善男子善女人。欲勤 修 集無上
T32n1659_p0517a06║   菩提。當廣宣流布如是經典 。於閻浮提使不
T32n1659_p0517a07║   斷絕。令無量無邊眾生得聞是經。若有善男
T32n1659_p0517a08║   子善女人聞是經者。是諸人等悉得猛利 不
T32n1659_p0517a09║   可思議大智慧聚。不可稱量福德果報。所以
T32n1659_p0517a10║   者何 。是經能開無量清淨慧眼。能令佛種
T32n1659_p0517a11║   相續不斷。能救無量苦惱眾生。能照一 切無
T32n1659_p0517a12║   明癡闇。能破四魔及諸魔業。能壞一 切外道
T32n1659_p0517a13║   邪見。能滅一 切煩惱大火。能消因緣生起諸
T32n1659_p0517a14║   行。能斷慳貪破戒瞋恚懈怠亂 意愚癡六 極
T32n1659_p0517a15║   重病能除業障報障法障煩惱障諸見障無明
T32n1659_p0517a16║   障智障習障。取要言之 。此經能令一 切惡法
T32n1659_p0517a17║   消滅無餘。能令一 切善法熾然增長。若有善
T32n1659_p0517a18║   男子善女人。聞是經已。歡喜愛樂生希有心。
T32n1659_p0517a19║   當知是人已曾供 養無量諸佛深種善根。所
T32n1659_p0517a20║   以 者何 。此經是三世 諸佛之 所履行。是故行
T32n1659_p0517a21║   者得聞是經。當自慶幸獲大善利 。若有書寫
T32n1659_p0517a22║   讀誦此經。當知此人所獲福報無量無邊。所
T32n1659_p0517a23║   以 者何 。此經所緣無邊故。興發無量大誓願
T32n1659_p0517a24║   故。攝受一 切諸眾生故。莊嚴無上大菩提故。
T32n1659_p0517a25║   所獲福報亦復如是無有限量。若能解其義
T32n1659_p0517a26║   趣如說修 行。一 切諸佛於阿僧 祇劫 。以 無盡
T32n1659_p0517a27║   智說其福報。亦不能盡。若有法師說是經處。
T32n1659_p0517a28║   當知是中便 應起塔。何 以 故。是真實正法所
T32n1659_p0517a29║   出生處故。是經隨在國土城邑聚落寺廟精
T32n1659_p0517b01║   舍。當知是中即有法身。若人供 養香花伎 樂
T32n1659_p0517b02║   懸繒幡蓋歌唄讚歎合掌恭敬。當知是人已
T32n1659_p0517b03║   紹佛種。況復具 足受持經者。是諸人等成就
T32n1659_p0517b04║   功 德智慧莊嚴。於未來世 當得授記。決定當
T32n1659_p0517b05║   成阿耨多羅三藐三菩提。
T32n1659_p0517b06║   發菩提心經論卷下